Materia: SOCIOLOGIA
Curso: 5° 1°/ 5° 2°
CLASE N° 11
Profesor: Lorena Torrisi
mail: lorenagtorrisi@gmail.com A este mail se envían las actividades.
En esta clase dejamos atrás a
Marx y vamos a empezar a estudiar los aportes de otro autor, Emile Durkheim.
Recuerden que estos autores
que estamos viendo en estas clases, fueron los primeros sociólogos que
investigaron, desde puntos de vista diferentes, los mismos temas: comprender
por qué cambian las sociedades y cuáles son las consecuencias de los procesos
de cambio en todas las dimensiones de la vida social. Sus aportes nos ayudan a
analizar de forma crítica nuestra propia realidad social.
Emile Durkheim
Gran parte de la obra de Durkheim está
dedicada a delimitar qué debe estudiar la sociología, es decir, cuál es su
objeto de estudio, en qué debe ser distinta de los objetos de estudio de otras
ciencias, en particular, de la psicología. También puso gran énfasis en la
necesidad de crear métodos de estudio propios de la sociología.
Los hechos sociales
Durkheim, al igual que Comte, defendió el carácter
científico de la sociología. A la vez, sostuvo que era legítimo emplear el
conocimiento científico para intervenir en la sociedad a fin de procurar
mejoras sociales.
En su libro Las reglas del método sociológico (1895)
manifestó que la sociología debía basarse en la observación y en la aplicación
del método científico. Por ende, Durkheim, definió que el objeto de estudio de
la sociología son los hechos sociales.
El autor puntualizó los hechos sociales como maneras de
obrar, pensar y de sentir exteriores al individuo, es decir maneras impuestas a
los sujetos. Estas formas de obrar, pensar y sentir son asignadas a los
individuos más allá de su voluntad personal, son anteriores a éste, le
preceden. Por este motivo, para él los hechos sociales
deben ser considerados como cosas.
Ante lo expuesto, surge la pregunta sobre qué posición debe
tomar el sociólogo con respecto a los hechos sociales. Si recuperamos lo que
desarrollamos en la unidad 1 sobre la mirada sociológica (tomar distancia de
los hechos, de aquello que nos resulta familiar, ser objetivos), Durkheim sostuvo que el sociólogo
debe evitar los juicios previos, es decir, debe evitar todo subjetivismo
considerando a los hechos sociales aislados de las manifestaciones
individuales. El sociólogo, al analizar los hechos sociales, debe mantener la objetividad para otorgarles el
carácter científico que poseen.
Como señalamos anteriormente, para Durkheim los hechos
sociales son anteriores a los sujetos e independientes de la conciencia individual
sobre los que actúan coercitivamente. Esto quiere decir que actúan por «la
fuerza» sin que el individuo tenga un control sobre ello, va más allá de su
voluntad.
Los hechos sociales dan lugar a la existencia de la
sociedad, puesto que, si no siguieran algún modelo establecido de comportamiento,
no obedecerían más que a sí mismas, lo que traería como consecuencia la
desunión y la disolución de la sociedad.
En resumen, para Durkheim los hechos sociales poseen las
siguientes características distintivas:
•
Exterioridad: son realidades impuestas desde el
mundo material y no creadas en la conciencia del investigador. Como se explicó
anteriormente, el sociólogo debe mantener una postura objetiva con respecto al
hecho social que está estudiando y no debe interferir su pensamiento
individual.
•
Imperatividad: ejercen coerción sobre el
individuo, lo presionan socialmente a la hora de actuar a partir de sanciones.
Los hechos sociales son impuestos al individuo y su no cumplimiento supone una
sanción ante la ley y la desaprobación del resto de los integrantes de la
sociedad. Se ejerce coerción indicando que ante el no cumplimiento hay un
castigo.
•
Generalidad: son colectivos, adquieren
existencia independientemente de sus manifestaciones individuales. Es decir,
los hechos sociales están por fuera de la conciencia individual.
Imagen N° 1
Siguiendo el mismo razonamiento sostuvo
que las instituciones son aquellas que definen las creencias y formas
instituidas que le son impuestas al individuo. Ahora bien, ¿qué son las
instituciones?, ¿a qué nos referimos con formas instituidas?
Pensemos en cualquier institución de la
cual somos parte, por ejemplo, la familia, el trabajo. Pensemos también qué nos
piden cumplir y cómo hacerlo. En el ámbito laboral tenemos un horario de
entrada y salida estipulado, con una tarea que debe hacerse y una forma
determinada de relacionarnos con los pares y superiores. Es decir, sentimos y
consideramos que varias rutinas son así «desde siempre» y que son lo correcto y
deben hacerse sin pensar, nos preceden y nos son enseñadas de generación en
generación.
Traigamos al pensamiento otro ejemplo de
lo cotidiano: cuántas veces nos hemos preguntado por qué es lo correcto comer
con utensilios y utilizar una servilleta y no eructar al finalizar. Cualquiera
que come con las manos o eructa es retado o mal visto. En otras sociedades lo
«normal» es comer de esa forma y si luego de finalizar no se eructa se
considera que la comida no fue deliciosa y puede provocar una ofensa.
Actividad: Realizar las siguientes consignas
1) ¿Qué significa
que los hechos sociales deban ser tratados como cosas? Recuerda dar una
explicación con tus palabras a partir de lo que entendiste.
2) Observa
la imagen N° 1 y realiza un breve análisis en base a la relación que le encuentras con el texto.
3) En el
texto está el ejemplo de la forma de comer que se considera "correcta" en nuestra sociedad y la
diferencia con otras culturas. Piensa en otros ejemplos, en alguna conducta que
en nuestra sociedad se sancione y en otra sea algo "correcto o común".
4) Hace 6
meses atrás algunos hechos sociales nos habrían parecido muy raros y hoy son
parte de la nueva normalidad, por ejemplo el uso del barbijo. Piensa en otros 3
ejemplos de la actualidad que se hayan incorporado como "normales" y responde: ¿Cómo fueron impuestos?
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