SOCIOLOGIA 5°1° / 5°2° Clase N° 9

 

Materia: SOCIOLOGIA        

Curso: 5° 1°/ 5° 2°         CLASE N° 9

Profesor: Lorena Torrisi

mail: lorenagtorrisi@gmail.com A este mail se envían las actividades.

En esta clase vamos a ver las contribuciones que hace el autor Karl Marx a la comprensión de la sociedad moderna y las consecuencias que produjo el proceso de modernización.

Lectura del texto que se encuentra abajo y el del link.

Karl Marx

Considerado uno de los padres fundadores de la sociología, Karl Marx fue también un economista, político, filósofo e historiador influyente. Nació en Tréveris (Alemania) en 1818 y por insistencia de su padre, abogado, estudió derecho en lugar de filosofía y literatura como deseaba, en la Universidad de Bonn y después en Berlín.

Vivió gran parte de su vida en Londres, la capital del Imperio británico y el centro del capitalismo, donde se originó y tomó gran impulso la Revolución Industrial. Asistió a las transformaciones que las nuevas tecnologías industriales produjeron en las sociedades y en la humanidad: doce horas de trabajo, sueldos bajos, viviendas insalubres.

Marx vivió en la Europa del siglo XIX, donde fue testigo del desarrollo del capitalismo. Vio cómo este sistema transformaba a una minoría de burgueses en capitalistas, es decir, en propietarios de fábricas y empresas productivas, y a una gran parte de la población en obreros industriales, que dieron origen al proletariado urbano.

Este autor a lo largo de su obra analiza y cuestiona las condiciones de vida materiales de su época. Toda su teoría se encaminó no solo hacia la comprensión de los fenómenos que lo rodeaban, sino también a construir una guía para la acción transformadora y revolucionaria.

La estructura de la sociedad capitalista.

Para que exista cualquier sociedad, los individuos deben satisfacer sus necesidades produciendo los medios para subsistencia (alimentos, vestimenta, vivienda, etc.). Esta producción incluye al trabajo como la actividad creadora y transformadora, mediante el cual las personas obtienen de su medio natural y cultural los elementos necesarios para su vida. Cómo producen y qué relaciones establecen con su entorno y con otros individuos, define el tipo de sociedad. Para Marx, a lo largo de la historia se han sucedido distintos modos de producción y eso ha condicionado las formas de organización social.

A partir del siglo XV, los descubrimientos de territorios, la colonización de América, etc., abrieron nuevos mercados y dieron un nuevo impulso al comercio. El desarrollo de la ciencia y la tecnología posibilitaron la introducción de la máquina de vapor que revolucionará la producción y la gran industria se impondrá con toda su fuerza. Los pequeños productores independientes no podrán resistir la competencia del gran capital que los arrollará transformándolos en obreros.

Se puede establecer que el capitalismo es una forma de organización social basada en la producción de bienes y servicios, en la acumulación de riquezas por parte de los propietarios de los medios de producción y en la existencia de un mercado mundial donde esos bienes circulan.

Para este autor, en el sistema capitalista se identifican dos grandes clases:

•        Los propietarios de los medios de producción o de trabajo, es decir capitalistas-burgueses.

•        Los no propietarios que deben trabajar para la burguesía y así obtener aquello que necesitan para subsistir, es decir obreros-proletarios.

Para Marx, estas clases sociales se encuentran en pugna permanente por la distribución de la riqueza social.

En esta forma de organización social, el capitalista (dueño de los instrumentos de trabajo) compra la fuerza de trabajo de los no propietarios (obreros). Es decir, compra la mano de obra para hacerla trabajar durante un cierto período de tiempo, por ejemplo 8 horas, y la compra abonando a cambio un salario.

Asimismo, la fuerza de trabajo tiene la cualidad de producir valor por sobre lo que cuesta mantenerla. Siguiendo el ejemplo, al capitalista, la mano de obra de un trabajador le cuesta $100 mensuales en concepto de salario, pero ese trabajador produce, con ayuda de una máquina, una gran cantidad de remeras cuyo valor de venta es de $150, ese valor extra creado (en este ejemplo $50) constituye la ganancia del capitalista.

Justamente para Marx, se llama plusvalía al valor que el obrero crea más allá del valor que se abona por su fuerza de trabajo, excedente que finalmente es apropiado por el capitalista.

El obrero-asalariado-moderno es un trabajador libre, ni es un esclavo ni tiene un “señor natural”. Puede elegir entre trabajar con las condiciones que ponga el capitalista o no trabajar…y vivir en la miseria, en el mejor de los casos. Esta presión material es la forma más moderna de esclavitud. La presión se ejerce gracias a lo que Marx llamó “el ejército industrial de reserva, es decir los desocupados. Una de las frases favoritas del patrón es: “si no estás contento con el salario hay muchos que esperan para ocupar tu puesto”.

Clases sociales y lucha de clases

Para el caso de la teoría marxista, la sociedad no es armoniosa pues existen diferentes intereses y disputas entre las clases sociales. A su vez, este conflicto, es decir la lucha de clases, es el motor de la historia.

Marx sostiene que los acontecimientos sociales no se desenvuelven de manera pacífica y lineal, sino por contraposiciones. Así, observa que en la historia se dan situaciones contradictorias que provocan profundas transformaciones sociales. En la antigüedad, la contradicción por excelencia fue la de «amo – esclavo». En la Edad Media, «señor feudal – siervo de la gleba». En el siglo XIX –en la modernidad-, la contradicción por excelencia es la oposición entre las clases sociales: capitalistas –dueños de los medios de producción‒ y el proletariado ‒obreros‒. Entre ambas, según el pensamiento de Marx, existe una oposición irreconciliable.

En este sentido, para Marx, la historia de la humanidad es la historia de cómo las personas satisficieron sus necesidades, las relaciones que establecieron con otras personas, con los instrumentos de trabajo,  y con lo producido, con el producto de su trabajo. Vemos que estas relaciones son independientes de las voluntades individuales, son objetivas, no son elegidas por las personas, existen y son anteriores a ellas. Y lo más importante es que estas relaciones con demasiada frecuencia se convierten en relaciones de explotación, tanto que lo normal sería hablar siempre se relaciones de explotación y rara vez de relaciones de producción.

Para él, el capitalismo se caracteriza por la lucha de clases. La manera de resolver la contradicción creada por el sistema capitalista es la revolución, o sea el enfrentamiento entre el proletariado y la burguesía, para acabar con la explotación. La resolución a favor de los proletarios daría origen a un nuevo modo de producción: el socialista, en donde los medios de producción pertenecerán al conjunto de la sociedad y no a un grupo en particular.

 

Link: 

https://drive.google.com/file/d/1JGP8H17Tuy_xMdVmMeT438ZYxw7IiLmu/view?usp=sharing

A) Actividad:

Una vez leído los textos, les propongo que seleccionen la opción correcta para cada uno de los siguientes enunciados:

1) La historia de toda sociedad es la historia de:

    a)    Las crisis comerciales.

b)   La cooperación entre la burguesía y el proletariado.

c)   Las luchas de clases.

 

2) Para Marx el proletariado:

 a) Es dueño del capital.

 b) Vende su fuerza de trabajo como mercancía.

     c) Es propietario de los medios de producción.

3) El avance de las máquinas en la industria:

d)   Reduce el precio de la mercancía fuerza de trabajo.

e)   Aumenta la labor del obrero.

f)    Le provoca pérdidas a la burguesía.

B) Actividad: Responder

1) ¿Qué factores generaron la aparición de las clases sociales en el Capitalismo?

2) ¿Cuál es la clase social dominante y cuál la dominada en la modernidad? ¿Qué características tiene cada una?

3) ¿Cómo es la relación entre las clases sociales en el Capitalismo?

4) ¿Qué clase social predomina en nuestra sociedad?

5) ¿Cómo explica Marx el cambio social?